Reinterpretasi Pendidikan Luqmanul Hakim dengan Kurikulum Merdeka

ilustrasi

Pada era globalisasi yang sarat dengan perkembangan teknologi dan informasi, pendidikan menjadi pilar utama dalam membentuk generasi yang cerdas dan bijaksana. Salah satu contoh pendidikan yang relevan untuk kita kaji adalah pendidikan Luqmanul Hakim, tokoh dalam Al-Quran yang disebut sebagai sosok bijak. Prof. Dr. Quraish Shihab dalam tafsirnya menyatakan bahwa "Luqman adalah lambang kebijaksanaan dan moralitas yang tinggi, yang patut dijadikan teladan." Dalam konteks pendidikan modern di Indonesia, muncul Kurikulum Merdeka yang bertujuan untuk memberikan kemerdekaan dalam pembelajaran. Bagaimana jika nilai-nilai dari pendidikan Luqmanul Hakim kita reinterpretasi dengan Kurikulum Merdeka ini?

Pendidikan Luqmanul Hakim banyak ditekankan pada nilai-nilai moral dan kearifan. Dalam konteks aplikasi di Kurikulum Merdeka, kita bisa melihat bahwa ada relevansi yang mendalam antara kedua konsep ini. Menurut Dr. Anies Baswedan, mantan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Indonesia, "Pendidikan yang merdeka harus memerdekakan potensi peserta didik dari sekedar mengejar nilai menjadi pengembangan karakter dan kreativitas." Dalam tulisan ini, kita akan menggali bagaimana reinterpretasi pendidikan Luqmanul Hakim bisa diaplikasikan dalam skenario Kurikulum Merdeka.

Pertama, mari kita telaah nilai-nilai utama dalam pendidikan Luqmanul Hakim. Luqmanul Hakim menekankan pentingnya pengetahuan, kejujuran, dan ketaqwaan kepada Tuhan. Dalam ayat-ayat Al-Quran, Luqman banyak memberikan nasihat kepada anaknya mengenai keadilan, pentingnya berbuat baik, dan pentingnya memiliki kebijaksanaan. Luqman mengajarkan bahwa pendidikan tidak hanya soal intelektual tetapi juga soal spiritual dan emosional.

Kedua, Kurikulum Merdeka memperkenalkan konsep belajar yang lebih fleksibel dan mandiri. Fokusnya adalah mengembangkan potensi setiap anak secara individu dengan memperhatikan minat dan bakat mereka. Pendekatan ini tentu sangat relevan dengan ajaran Luqmanul Hakim yang menekankan pentingnya mendidik dengan penuh kasih sayang dan kepribadian yang matang. Dengan pemberian kesempatan kepada siswa untuk mengeksplorasi dan mengembangkan kemampuannya, Kurikulum Merdeka seakan menghidupkan kembali ajaran bijak Luqmanul Hakim.

Ketiga, dalam analisis penerapan kurikulum ini, kita perlu mempertimbangkan aspek moral dan etika yang diajarkan oleh Luqmanul Hakim. Kurikulum Merdeka memberikan ruang bagi pendidikan karakter yang merupakan esensi dari ajaran Luqman. Karakter yang kuat, jujur dan bijaksana akan menjadi bekal penting bagi siswa di masa depan. Salah satu implementasi nyata adalah program Profil Pelajar Pancasila yang mencakup kebijaksanaan dan etika yang sejalan dengan nilai-nilai Luqmanul Hakim.

Keempat, refleksi dari pengenalan kurikulum ini adalah adanya pergeseran paradigma dalam dunia pendidikan. Jika sebelumnya pendidikan lebih berorientasi pada capaian akademik, sekarang ada pergeseran ke arah pengembangan kepribadian dan karakter. Hal ini sangat selaras dengan cara Luqman mendidik anaknya dengan penekanan pada aspek-aspek kehidupan yang holistik. Misalnya, nilai-nilai yang diajarkan oleh Luqman seperti menjaga hubungan baik dengan sesama, bertanggung jawab, dan taat kepada Tuhan, sangat bisa diintegrasikan dalam pembelajaran berbasis proyek atau kegiatan ekstrakurikuler dalam Kurikulum Merdeka.

Kelima, kita juga harus mempertimbangkan tantangan dalam pelaksanaan reinterpretasi ini. Tidak semua pendidik memiliki pemahaman mendalam tentang nilai-nilai moral yang diusung oleh Luqmanul Hakim. Oleh karena itu, pengembangan kemampuan guru dan pendidik dalam memahami dan mengaplikasikan ajaran-ajaran ini menjadi sangat krusial. Pelatihan dan workshop khusus tentang pendidikan karakter berdasarkan ajaran Luqmanul Hakim dapat menjadi solusi untuk masalah ini. Dengan demikian, implementasi Kurikulum Merdeka akan lebih efektif dan bermakna.

Keenam, elemen penting dalam reinterpretasi ini adalah keterlibatan semua pihak, termasuk orang tua dan masyarakat. Dalam pendidikan Luqmanul Hakim, peran orang tua sangat sentral. Begitu juga dalam Kurikulum Merdeka, orang tua diharapkan aktif dalam proses pendidikan anak. Mereka tidak hanya menjadi penonton, tetapi ikut berpartisipasi dalam berbagai kegiatan pengembangan karakter anak di sekolah. Sinergi antara sekolah, orang tua, dan masyarakat ini akan memperkuat upaya kita dalam membentuk generasi yang tidak hanya cerdas tetapi juga berkarakter.

Sebagai penutup, reinterpretasi pendidikan Luqmanul Hakim dengan Kurikulum Merdeka bukanlah sekadar konsep, tetapi sebuah realisasi dari pendidikan yang holistik dan seimbang. Ini adalah upaya untuk memadukan keunggulan nilai-nilai tradisional dengan inovasi dalam dunia pendidikan modern. Dengan memperkaya Kurikulum Merdeka dengan nilai-nilai Luqmanul Hakim, kita berharap bisa menciptakan generasi penerus bangsa yang tidak hanya unggul dalam akademik tetapi juga memiliki karakter yang kuat dan beretika. Semoga langkah ini dapat mendorong kita semakin dekat ke arah pendidikan yang memanusiakan manusia secara utuh.